Jump to content

Page:Laxmi nibandhasangraha.pdf/206: Difference between revisions

From Nepali Proofreaders
Not proofread: Created page with "एउटी चरीको चिरीबिरी म घुम्दै रानीवनमा पुगेछु । टोपी फुकालेर शीतल हावाको स्पर्शले आनन्द मानेर बसेँ । नजीकमा खोला कलकल गर्दै चल्दथ्यो ! भ्रमणभन्दा रमाइलो विश्राम हुँदो रहेछ । हिंड..."
 
No edit summary
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
एउटी चरीको चिरीबिरी
{{Right|{{x-larger|'''एउटी चरीको चिरीबिरी'''}}}}
 
म घुम्दै रानीवनमा पुगेछु । टोपी फुकालेर शीतल हावाको
म घुम्दै रानीवनमा पुगेछु । टोपी फुकालेर शीतल हावाको
स्पर्शले आनन्द मानेर बसेँ । नजीकमा खोला कलकल गर्दै चल्दथ्यो !
स्पर्शले आनन्द मानेर बसेँ । नजीकमा खोला कलकल गर्दै चल्दथ्यो !


Line 9: Line 9:
हुन्छ । त्यहाँ ढुङ्गामा बस्नु मलाई कामको दिनपछिको आरामी डस्नामा
हुन्छ । त्यहाँ ढुङ्गामा बस्नु मलाई कामको दिनपछिको आरामी डस्नामा
लेट्नु थियो, जहाँ विपना हावा हुँदै जान्छ र सपना खँदिलो हुँदै जान्छ ।
लेट्नु थियो, जहाँ विपना हावा हुँदै जान्छ र सपना खँदिलो हुँदै जान्छ ।
नखलिस्तानको मोहनी त्यहाँ बुझिन्थ्यो । त्यहाँ गाइनेको गीतबाट मोहनी
नखलिस्तानको मोहनी त्यहाँ बुझिन्थ्यो । त्यहाँ गाइनेको गीतबाट मोहनी
निक्लेर हावामा घुस्तथ्यो । त्यहाँ मैले बुभ्न थालें- जल किन
निक्लेर हावामा घुस्तथ्यो । त्यहाँ मैले बुभ्न थालें- जल किन
कलकलाउँछ ? किन पृथ्वी हरियो हुन्छ ? र मैले त्यहाँ त्यो आनन्द
कलकलाउँछ ? किन पृथ्वी हरियो हुन्छ ? र मैले त्यहाँ त्यो आनन्द
अनुभव गर्न लागेँ- जसलाई भाषा हुँदो रहेनछ ।
अनुभव गर्न लागेँ- जसलाई भाषा हुँदो रहेनछ ।


दृश्यमा केही विशेषता छैन । वरिपरि पहाडहरू उठेका छन्‌कतै हरिया, कतै साङ्ग्रा, कतै बाक्ला वनले ढाकिएका । मनेरको रूखमा
दृश्यमा केही विशेषता छैन । वरिपरि पहाडहरू उठेका छन्‌-
कतै हरिया, कतै साङ्ग्रा, कतै बाक्ला वनले ढाकिएका । मनेरको रूखमा
एउटा चरा मीठोसँग बोल्दछ ।
एउटा चरा मीठोसँग बोल्दछ ।


संसारमा अरू चीज त्यत्तिको मीठो बोल्दैनन्‌, जत्तिको त्यो भुवादार
संसारमा अरू चीज त्यत्तिको मीठो बोल्दैनन्‌, जत्तिको त्यो भुवादार
फुरफुरिलो चीज बोल्दछ, जसलाई हामी चरा भन्दछौँ । बुझिने भाषा
फुरफुरिलो चीज बोल्दछ, जसलाई हामी चरा भन्दछौँ । बुझिने भाषा
मानेदार सीमा नाघ्न सक्तैनन्‌; नअर्थिने शब्दहरूको माधुर्य प्रकाशन
मानेदार सीमा नाघ्न सक्तैनन्‌; नअर्थिने शब्दहरूको माधुर्य प्रकाशन
होइनसक्नासाध भावको देशबाट निक्लन्छ । नुभ्नेलाई आखिरमा निरर्थक
होइनसक्नासाध भावको देशबाट निक्लन्छ । नुभ्नेलाई आखिरमा निरर्थक
केही छैन । यो दुनियाँमा ईश्वरको जादूगरी मतलब नलिई बोल्दैन ।
केही छैन । यो दुनियाँमा ईश्वरको जादूगरी मतलब नलिई बोल्दैन ।
हामी सधैँ ईश्वरसँग हिंडेका हुँदैनौं । बराबर हृदयले दिएको ध्वनि
हामी सधैँ ईश्वरसँग हिंडेका हुँदैनौं । बराबर हृदयले दिएको ध्वनि
पाउँछ र फुल्दछ, भित्र अर्थ जस्ता तर आग्रहर्य सूचनाहरू आउँछन्‌;
पाउँछ र फुल्दछ, भित्र अर्थ जस्ता तर आग्रहर्य सूचनाहरू आउँछन्‌;
बुझिएला-बुझिएला भनेजस्तो लाग्दछ तर बुभ्नाको र बुझाउनाको
बुझिएला-बुझिएला भनेजस्तो लाग्दछ तर बुभ्नाको र बुझाउनाको
पार भाव बन्दछन्‌, सूचना बन्दछन्‌, बिलाउँछन्‌ । जब मैले त्यस चराको
पार भाव बन्दछन्‌, सूचना बन्दछन्‌, बिलाउँछन्‌ । जब मैले त्यस चराको
शब्द सुनें मैले बुझें- चराहरूलाई किन भाषा दिइएको थियो । मेरो
शब्द सुनें मैले बुझें- चराहरूलाई किन भाषा दिइएको थियो । मेरो
एउटी चरीको चिरीबिरी/१९७

Revision as of 21:28, 16 February 2025

This page has not been proofread

एउटी चरीको चिरीबिरी

म घुम्दै रानीवनमा पुगेछु । टोपी फुकालेर शीतल हावाको स्पर्शले आनन्द मानेर बसेँ । नजीकमा खोला कलकल गर्दै चल्दथ्यो !

भ्रमणभन्दा रमाइलो विश्राम हुँदो रहेछ । हिंड्नु त्यस बेलाको तयारी हो जुन बेला हामी ठाउँ रोजेर थकाइ मार्दछौं । कामका निमित्त इनाम जत्तिको मीठो हुन्छ, हिंडाइपछिको आराम उत्तिकै आनन्ददायी हुन्छ । त्यहाँ ढुङ्गामा बस्नु मलाई कामको दिनपछिको आरामी डस्नामा लेट्नु थियो, जहाँ विपना हावा हुँदै जान्छ र सपना खँदिलो हुँदै जान्छ । नखलिस्तानको मोहनी त्यहाँ बुझिन्थ्यो । त्यहाँ गाइनेको गीतबाट मोहनी निक्लेर हावामा घुस्तथ्यो । त्यहाँ मैले बुभ्न थालें- जल किन कलकलाउँछ ? किन पृथ्वी हरियो हुन्छ ? र मैले त्यहाँ त्यो आनन्द अनुभव गर्न लागेँ- जसलाई भाषा हुँदो रहेनछ ।

दृश्यमा केही विशेषता छैन । वरिपरि पहाडहरू उठेका छन्‌- कतै हरिया, कतै साङ्ग्रा, कतै बाक्ला वनले ढाकिएका । मनेरको रूखमा एउटा चरा मीठोसँग बोल्दछ ।

संसारमा अरू चीज त्यत्तिको मीठो बोल्दैनन्‌, जत्तिको त्यो भुवादार फुरफुरिलो चीज बोल्दछ, जसलाई हामी चरा भन्दछौँ । बुझिने भाषा मानेदार सीमा नाघ्न सक्तैनन्‌; नअर्थिने शब्दहरूको माधुर्य प्रकाशन होइनसक्नासाध भावको देशबाट निक्लन्छ । नुभ्नेलाई आखिरमा निरर्थक केही छैन । यो दुनियाँमा ईश्वरको जादूगरी मतलब नलिई बोल्दैन । हामी सधैँ ईश्वरसँग हिंडेका हुँदैनौं । बराबर हृदयले दिएको ध्वनि पाउँछ र फुल्दछ, भित्र अर्थ जस्ता तर आग्रहर्य सूचनाहरू आउँछन्‌; बुझिएला-बुझिएला भनेजस्तो लाग्दछ तर बुभ्नाको र बुझाउनाको पार भाव बन्दछन्‌, सूचना बन्दछन्‌, बिलाउँछन्‌ । जब मैले त्यस चराको शब्द सुनें मैले बुझें- चराहरूलाई किन भाषा दिइएको थियो । मेरो