Page:Laxmi nibandhasangraha.pdf/156: Difference between revisions
→Not proofread: Created page with "संसारको खँदिलोपन खालि इन्द्रियाभासी छ र पाषाणको कठोरता केवल इन्द्रियसम्पन्नका स्पर्शलाई मात्रै हो । हामी संसारत्याग गर्ने बेलामा सब इन्द्रियग्राहित्व हराएर सपना छोडेझैं चेत प..." |
No edit summary |
||
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
संसारको खँदिलोपन खालि इन्द्रियाभासी छ र पाषाणको कठोरता केवल | संसारको खँदिलोपन खालि इन्द्रियाभासी छ र पाषाणको कठोरता केवल | ||
इन्द्रियसम्पन्नका स्पर्शलाई मात्रै हो । हामी संसारत्याग गर्ने बेलामा सब | इन्द्रियसम्पन्नका स्पर्शलाई मात्रै हो । हामी संसारत्याग गर्ने बेलामा सब | ||
इन्द्रियग्राहित्व हराएर सपना छोडेझैं चेत पाउँदछौं । संसार सपना हो, | इन्द्रियग्राहित्व हराएर सपना छोडेझैं चेत पाउँदछौं । संसार सपना हो, | ||
तर दिव्य सपना हो, र इन्द्रियहरूका विषयमा हाम्रा सम्बन्धात्मक | तर दिव्य सपना हो, र इन्द्रियहरूका विषयमा हाम्रा सम्बन्धात्मक | ||
चेतहरूमा अखँदिलो इत्यादिका भावना आउँदछन् । | |||
जहाँ जडको स्वत: क्रिया छैन त्यहाँ जड स्वयं आकृति पाउनै | जहाँ जडको स्वत: क्रिया छैन त्यहाँ जड स्वयं आकृति पाउनै | ||
सक्तैन, किनकि चिदाभासको क्रियाशीलता नपाई उसमा | सक्तैन, किनकि चिदाभासको क्रियाशीलता नपाई उसमा | ||
परिवर्तनशीलतासम्म पनि हुँदैन । हरेक आकृतिलाई चेतनशील अभिप्रायको | परिवर्तनशीलतासम्म पनि हुँदैन । हरेक आकृतिलाई चेतनशील अभिप्रायको | ||
आवश्यकता छ । एकबाजि शून्य थियो भन्ने हरएक धर्मको विश्वास छ, | आवश्यकता छ । एकबाजि शून्य थियो भन्ने हरएक धर्मको विश्वास छ, | ||
परमेश्वरले बनाएको जगत्मा इच्छा-लहरहरू नै अभिप्रायणील आकारमा | परमेश्वरले बनाएको जगत्मा इच्छा-लहरहरू नै अभिप्रायणील आकारमा | ||
व्यक्त हुँदै खैँदिलो भएको जस्तो लाग्छ । विश्वपदार्थ के थियो; परमेश्वरको | व्यक्त हुँदै खैँदिलो भएको जस्तो लाग्छ । विश्वपदार्थ के थियो; परमेश्वरको | ||
काल्पनिक चित्ररेखा रङ्ग कि कुनै ईश्वरभिन्न बस्तु ? जो आकारिएको | काल्पनिक चित्ररेखा रङ्ग कि कुनै ईश्वरभिन्न बस्तु ? जो आकारिएको | ||
थिएन तर इच्छाले अङ्गित हुँदै उपस्थित विश्वको रूपमा उद्घाटित | थिएन तर इच्छाले अङ्गित हुँदै उपस्थित विश्वको रूपमा उद्घाटित | ||
भयो । यस कुरामा हामी आफ्नो कल्पना फैलाउन सक्तछौं । | भयो । यस कुरामा हामी आफ्नो कल्पना फैलाउन सक्तछौं । | ||
Revision as of 20:39, 16 February 2025
संसारको खँदिलोपन खालि इन्द्रियाभासी छ र पाषाणको कठोरता केवल इन्द्रियसम्पन्नका स्पर्शलाई मात्रै हो । हामी संसारत्याग गर्ने बेलामा सब इन्द्रियग्राहित्व हराएर सपना छोडेझैं चेत पाउँदछौं । संसार सपना हो, तर दिव्य सपना हो, र इन्द्रियहरूका विषयमा हाम्रा सम्बन्धात्मक चेतहरूमा अखँदिलो इत्यादिका भावना आउँदछन् ।
जहाँ जडको स्वत: क्रिया छैन त्यहाँ जड स्वयं आकृति पाउनै सक्तैन, किनकि चिदाभासको क्रियाशीलता नपाई उसमा परिवर्तनशीलतासम्म पनि हुँदैन । हरेक आकृतिलाई चेतनशील अभिप्रायको आवश्यकता छ । एकबाजि शून्य थियो भन्ने हरएक धर्मको विश्वास छ, परमेश्वरले बनाएको जगत्मा इच्छा-लहरहरू नै अभिप्रायणील आकारमा व्यक्त हुँदै खैँदिलो भएको जस्तो लाग्छ । विश्वपदार्थ के थियो; परमेश्वरको काल्पनिक चित्ररेखा रङ्ग कि कुनै ईश्वरभिन्न बस्तु ? जो आकारिएको थिएन तर इच्छाले अङ्गित हुँदै उपस्थित विश्वको रूपमा उद्घाटित भयो । यस कुरामा हामी आफ्नो कल्पना फैलाउन सक्तछौं ।