Jump to content

Page:Ritubichar.pdf/17: Difference between revisions

From Nepali Proofreaders
No edit summary
 
(5 intermediate revisions by 2 users not shown)
Page statusPage status
-
Not proofread
+
Validated
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
<noinclude>{{start center block}}</noinclude>
<noinclude>{{start center block}}</noinclude>
<poem>
<poem>
नागले ऋतुसौन्दर्य हेर्नलाई उँभोतिर।
{{pcn|९७}}
पानीबाट निकाले कि पद्मका रूपमा शिर?।।
नागले ऋतु-सौन्दर्य हेर्नलाई उँभो-तिर ।
९७
पानीबाट निकाले कि पद्मका रूपमा शिर ?
लक्ष्मीको वास त्यो खास देखी कमल पुष्पित।
 
भुन्न भुन्न गरी हर्दम् घुम्न थाले मधुव्रत।।
{{pcn|९८}}
९८
लक्ष्मीको वास त्यो खास देखी कमल पुष्पित ।
हिलैमा भ्यागुतो बस्छ हिलैमा कमलस्थिति।
भुन्न भुन्न गरी हर्दम् घुम्न थाले मधु-व्रत ॥
स्थानले मात्र के गर्नु भिन्नै छ गुणको गति।।
 
९९
{{pcn|९९}}
संसार नाट्यशालाका छपर्दामध्य वास्तव।
हिलैमा भ्यागुतो बस्छ हिलैमा कमल-स्थिति ।
ज्यादा वसन्तपर्दामा खुशी छ जगतै सब।।
स्थानले मात्र के गर्नु भिन्नै छ गुणको गति ॥
१००
 
बहुत कम हुनाले काव्यको भङ्गिभाव
{{pcn|१००}}
अलिकति मलिनै भो यो वसन्त प्रभाव।
संसार नाट्य-शालाका छ-पर्दा-मध्य वास्तव ।
भनिकन पहिले नै केही सङ्कोचसाथ
ज्यादा वसन्त-पर्दामा खुशी छ जगतै सब ॥
बुधजनसँग बिन्ती गर्छ यो लेखनाथ।।
 
{{pcn|१०१}}
बहुत कम हुनाले काव्यको भङ्गि-भाव
::अलिकति मलिनै भो यो वसन्त प्रभाव ।
भनिकन पहिले नै केही सङ्कोच-साथ
::बुधजनसँग बिन्ती गर्छ यो 'लेखनाथ' ।


{{pcn|'''इति वसन्त-विचार'''}}
{{pcn|'''इति वसन्त-विचार'''}}
</poem>
</poem>
{{end center block}}
{{end center block}}

Latest revision as of 12:10, 24 May 2025

This page has been validated

९७
नागले ऋतु-सौन्दर्य हेर्नलाई उँभो-तिर ।
पानीबाट निकाले कि पद्मका रूपमा शिर ?

९८
लक्ष्मीको वास त्यो खास देखी कमल पुष्पित ।
भुन्न भुन्न गरी हर्दम् घुम्न थाले मधु-व्रत ॥

९९
हिलैमा भ्यागुतो बस्छ हिलैमा कमल-स्थिति ।
स्थानले मात्र के गर्नु भिन्नै छ गुणको गति ॥

१००
संसार नाट्य-शालाका छ-पर्दा-मध्य वास्तव ।
ज्यादा वसन्त-पर्दामा खुशी छ जगतै सब ॥

१०१
बहुत कम हुनाले काव्यको भङ्गि-भाव
अलिकति मलिनै भो यो वसन्त प्रभाव ।
भनिकन पहिले नै केही सङ्कोच-साथ
बुधजनसँग बिन्ती गर्छ यो 'लेखनाथ' ।

इति वसन्त-विचार